Отзывы о книге Теория триединства строения материи

Отзыв на книгу Бичева Г.Н. «Теория триединства строения мира»

Значение данной книги для дальнейшего развития философской науки и возрождения разумной религии трудно переоценить. Имя автора и его теория займут достойное место в истории земной цивилизации наряду с именами Ч. Дарвина, Д И Менделеева, А. Эйнштейна, А. Фридмана и других гениев. На этом и ограничим хвалебную часть отзыва.

Замечания и пожелания

В последующих изданиях книги следовало бы в начальной части ее привести краткий исторический анализ мировых религий. Утверждение автора …«Египетская религия — прародительница многих современных религий» (стр. 12) противоречит другому утверждению … «Индусский бог Кришна еще пять тысяч лет назад сказал: по земному исчислению тысяча эпох вместе взятых, равна одному дню Брахмы. И так же долго длится его ночь. За день здесь принимается расширение вселенной, а за ночь — ее сжатие», (стр. 16).

Анализ истории религии позволил бы показать читателям, где были истоки и куда, взаимообогащаясь, движутся мировые религии. Возможно, это будет отдельная глава книги. Автору следует над этим подумать.

Известны работы, в которых строение мира, как и в книге Г.Н. Бичева объясняется с позиций энерго-информационного обмена. Например, в книге «Тайны энерго­информационного обмена». Н.Ю.Ремизова-Бабушкина кн.1.М.1997 Издание международного духовно-оздоровительного Центра «Свент».

В книге «Эзотерический Ашрам Шамбалы. Мудрость Шамбалы.» Издательство Алтайского духовного общества. 1998 упоминается об… «энергии физического, эмоционального и ментального тел (стр.21). В книге Г.Н. Бичева (стр.62) также встречаемся с понятиями эфирного, астрального и ментального тела и соответствующими энергетическими формами.

Книга Г.Н. Бичева — не научно-фантастический роман и не научно-популярная брошюра для широкого круга читателей. Как по заглавию «Теория триединства строения мира», так и по содержанию — это серьезнейший научный труд, который не каждому интеллектуалу «по зубам», т.е. по уму. В таком случае, автору надо еще немного потрудиться и, либо мотивированно отмежеваться от упомянутых школ, либо признать их как источники идей.

Выводы и заключения, сделанные автором в каждой из частей книги, требуют большого напряжения ума для их глубокого осмысления. Несомненно, что они дадут пищу для размышлений ученых всех областей наук, философов, религиозных деятелей и политиков. При условии, конечно, что данную книгу они прочтут.

Задача возрождения разумной религии, о которой говорит автор в заключительной части книги и обращения ее на пользу спасения и дальнейшего развития человеческой цивилизации не может быть разрешена только написанием, хотя и гениальной, книги.

Гораздо труднее будет перевести ее выводы и заключения в практическое русло создания разумной религии, которую примут разумные люди.

Подготовка и второе издание книги с дополнениями, о которых говорилось выше, поможет привлечь на сторону разумной религии наиболее просвещенных представителей мировых религий.

Но будет и ожесточенное сопротивление и неприятие. Сопротивление представителей религиозных конфессий и неприятие непросвещенной части населения.

Поэтому предстоит работа длительная и упорная с готовностью миссионеров к самопожертвованию. Доказательством тому может служить судьба небезызвестного Салмана Рушди,.избравшего не уместную в исламском мире форму просветительства…

Нам представляется, что надо начинать с проведения уже в 2002 году первой международной научной конференции по обсуждению основных положений книги. На конференцию должны быть приглашены философы, физики, химики, медики, социологи, религиозные и общественные деятели, политики и, конечно, СМИ.

Конференция должна завершиться созданием международной организации (Движения) сторонников возрождения разумной религии, избранием координационного Совета и принятием Программы Движения(Учения). Разработкой Учения, написанного простым и доходчивым языком должна заняться редакционная коллегия во главе с автором книги.

Первостепенной задачей Движения следует считать включение предмета «Основы разумной религии» в программы учебных заведений всех уровней.

В Узбекистане создана благоприятная почва для всемерного развития науки и просвещения, благодаря Государственным программам «Просветительство и духовность», «Развитие профессионального образования» и др., принятых по инициативе Президента Узбекистана И. Каримова и успешно реализуемых под его руководством. Это дает основание надеяться, что регистрации в Узбекистане филиала Международной организации (Движения) сторонников возрождения разумной религии не будет оказываться препятствий.

Медлить нельзя: надвигающаяся глобальная экологическая катастрофа торопит нас.

 Генеральный директор      ООО «МВ-АГРОМС», к.т.н.     Милс Валиев

Отзывы о книге Теория триединства строения материи

Теория бытия и творения энергии сознания человека, общества и ноосферы

Работу, которую по предназначению должен был бы исполнить в будущем я, автор серии научных работ «Триалектика», исполнил по воле Творца Геннадий Николаевич Бичёв. И исполнил, думается, лучше, чем смог бы сделать это я. Друг о друге и о наших исканиях истины мы ничего не знали до момента нашей встречи. Встреча состоялась, как только были опубликованы одновременно в разных типографиях его «Теория триединства строения мира» и моя «Триалектика. О мерах мудрости и мудрости мер». Это не случайно. Произошло это в период перехода человечества от аналитического образа мышления к синтетическому. Это время перехода от диалектического метода познания действительности к триалектическому методу, от познания явлений материи к познанию явлений праматерии. Независимо друг от друга, каждый из нас своим путем пришел к признанию того, что Творцом является Космос и космический Разум, к непротиворечивому пониманию законов Его творения и пониманию того, что человек есть часть и продолжение Творца. Бичёв доказывает, что энергетические процессы человека и общества организуются и проистекают по единым законам Космоса.

Книга Г.Н.Бичёва — это не ларец неоспоримых и мудрых знаний. Это чистый, бездымный костер, разгоревшийся в его сердце и разуме от оброненной искры Всевышнего. Высказываясь метафорически, можно предвидеть, что отношение к костру у разных путников (читателей) будет неоднозначным; одни присядут и согреются, другие пройдут мимо, третьи умело поддержат костёр, излучающий свет и тепло. Но найдутся и такие (въедливые критики), которые по разным мотивам попытаются загасить его.

Г.Н.Бичёв, создавая новую теорию о строении, эволюции и развитии энергетических форм сознания человека и общества, не принял на вооружение смысл толкования диалектическим материализмом таких понятий как: материя, пространство, время, пространство-время, энергия, информация, субъект, объект, форма, движение, процесс, событие, количество, качество, мера, истина, и других. Ничего он не знал о толковании перечисленных понятий в «Триалектике» (наука о началах бытия и творения Жизни). Поэтому он сформулировал «логическим путем» систему своих понятий, благодаря чему и дотянулся до нового знания, с чем не смогут согласиться диалектики-материалисты. Автор и сам признает, что это «всего лишь направление поиска в их определении».

«Теория триединства…» и «Триалектика» в познании Истины опираются на одни и те же, не опровергнутые тысячелетиями древнейшие аксиомы, исходящие от Тота Гермеса, ведических, библейских и др, первоисточников, и на одни и те же знания современной науки. И не случайно в данных концепциях нет принципиальных разногласий по проблемам понимания фундаментальных начал эволюционного развития человека, его знаний, сознания и связи этого процесса с эволюцией общественного сознания и Высшего Разума. Я полностью разделяю мнение Геннадия Николаевича о том, что высший смысл человеческого бытия — это «Истинное служение человека Богу — это гармоничный прогресс его физического, интеллектуального и духовного развития». Я так же разделяю его доказательства и вывод о том, «что человечеству жизненно необходима отличающаяся от существующих, прогрессивно развивающаяся обновленная религия нового интеллектуального и духовного энергетического цикла».

Говоря о полезности книги, я согласен с тем, что она полезна любому читателю, но особо рекомендовал бы прочесть ее родителям, психологам и педагогам.

П.Я.Сергиенко      Автор монографий:

Триалектика. Новое понимание Мира. Пущино -1995. 76с.

Триалектика. Задача квадратуры круга и ее решение Пущино-1997. 22

Триалектика. Цифровой универсум Творца. Пущино-1997. 38 с.

Триалектика: Святая Троица как Символ знания. Пущино-1999 г. 82 с.

Триалектика о мерах мудрости и мудрости мер. Пущино-2001 г. 84 с.